pengantar

Manusia adalah binatang sosial. Dengan menjadi makhluk sosial ia mempertahankan tingkat hubungan yang berbeda. Beberapa di tingkat persahabatan, beberapa di tingkat orang tua, beberapa di tingkat anak-anak, siswa, guru, suami, istri dll. Di luar semua ini dia juga mempertahankan hubungan khusus, hubungan dengan Makhluk Unggul yang s / dia menghubungkan arti kehidupannya. Dengan tindakan ini dia jatuh ke dalam sistem yang disebut 'agama'. Dalam mencoba mengekspresikan agamanya ia menggunakan kendaraan atau media yang disebut Ritual. Sama seperti bahasa berfungsi sebagai media simbolik dalam hubungannya dengan sesama manusia, ritual berfungsi sebagai media ekspresi religius seseorang.

Ada berbagai jenis ritual dan mereka telah dianalisis dan diteliti secara menyeluruh oleh berbagai sarjana. Dalam esai kami, kami akan mencoba menjelaskan satu studi yang dilakukan pada "Rites of Passage" oleh Victor Turner seorang antropolog.

Ritual dan 3 Tahapannya

Ritual berasal dari kata Yunani yang berarti 'sesuatu yang dilakukan'. Ritual adalah tindakan tertentu yang dilakukan oleh orang percaya pada waktu tertentu dalam kaitannya dengan dewa atau dewa atau makhluk ilahi di tempat tertentu. Mereka dilakukan untuk menandai berbagai kesempatan seperti: berburu, menanam, memanen, peristiwa bersejarah, instalasi, ziarah, penyembuhan, pembuatan hujan, perang, titik transisi dalam siklus kehidupan manusia dll. R.Schmidt mengklasifikasikan mereka ke dalam tiga kategori,

1. Ritus peralihan

2. Ritual dan

3. Ritus Khusus.

Sejauh ruang lingkup esai ini yang bersangkutan kita hanya akan membahas kategori pertama yaitu 'Rites of Passage'

Ritual perikop terutama berfungsi sebagai ritual inisiasi, menjadi tingkat eksistensi yang baru dan asing dari tingkat eksistensi yang lama dan familiar. Seperti kematian atau kembalinya bayi atau rahim, pubertas, ritual pembaptisan dalam Kekristenan awal, pernikahan dll. Victor Turner menyebut ritual ini sebagai 'Ritus' Hidup-Krisis '.

Saat meneliti ritus-ritus peralihan, Arnold Van Gennep dan Victor Turner mengamati pola khusus yang tergabung dalam setiap ritus tersebut. Pola atau tiga tahap yang diidentifikasi oleh Victor Turner adalah:

1. Awal dari ritual ditandai dengan tahap pemisahan. Orang yang menjalani ritual dipisahkan dari dunia biasa yang biasa-biasa saja.

2. Tahap kedua atau fase disebut periode liminal atau transisi. Pada tahap ini peserta setelah dipisahkan dari dunia profan menunggu dan mengantisipasi untuk memasuki kehidupan baru. Selama tahap ini, para peserta tidak termasuk ke dalam keadaan sebelumnya yang sudah diketahui keberadaannya atau memasuki negara baru yang tidak dikenalnya.

Victor Turner menganggap fase ambang ini sangat penting karena tahap ini memberi peserta waktu untuk secara bertahap memasuki komunitas baru dan memberinya rasa memiliki terhadap komunitas yang akan segera bergabung.

3. Fase ketiga adalah fase krusial di mana 'salib' yang sebenarnya terjadi. Peserta memasuki komunitas baru. Fase ini adalah fase 'penggabungan'.

Sebagaimana telah kami jelaskan bahwa ritual adalah ekspresi simbolik dari agama seseorang yang membawa makna yang lebih dalam. Struktur triadik ini secara khusus melambangkan kematian seseorang dengan negara lama dalam periode pemisahan, bagian ke sebuah negara baru di negara bagian liminal dan akhirnya memasuki kehidupan baru di negara penggabungan.

Ada berbagai ritus yang berkaitan dengan berbagai tahap kehidupan kita yang sangat dekat mengikuti struktur triadik yang dibahas di atas seperti kelahiran anak, pubertas, kematian, dll. Kita akan mencoba untuk mengidentifikasi dan mengevaluasi struktur di atas dalam satu ritus 'kehidupan-krisis' semacam itu.

The Pubertas Rite

Ritual pubertas dilakukan untuk menandai laki-laki atau perempuan yang jatuh tempo ke seksualitas. Untuk menjadi khusus dalam contoh kita, kita akan mempertimbangkan upacara pubertas yang dilakukan oleh Indian Luiseno di California Selatan.

THE RITE:

Peserta yang menjalani transisi dari keadaan remaja sebelumnya ke keadaan baru yang matang dipisahkan dari kontak duniawi normal di tempat khusus di mana dia diberikan minuman khusus yang disiapkan dari akar Jimson. Ini adalah untuk mempengaruhi penglihatan dan mengalami kehadiran suci yang harus dia identifikasi nanti di komunitas yang akan dimasuki. Peserta dibuat untuk turun ke lubang dan dibuat untuk naik lagi. Norma dan nilai-nilai perilaku orang dewasa di masyarakat diajarkan oleh cobaan fisik yang berat.

Evaluasi

Ritus di atas menggabungkan semua tiga tahap Victor Turner yang dapat dijelaskan sebagai berikut.

Pemisahan awal para peserta dan tinggal di tempat khusus menandakan pengalaman pemisahan yang sakral melalui konsumsi minuman khusus. Semua pengalaman baru ini menandai kehidupan baru yang akan masuk.

Dalam ritus Luiseno Pubertas khusus ini ada simbolisme yang mencolok dari fase liminal oleh peserta masuk ke lubang dan keluar dari itu lagi. itu melambangkan kematian seseorang ke kehidupan lama dan masuk ke kehidupan baru.

Pada tahap akhir, peserta diterima di komunitas sebagai orang dewasa. Setelah itu dia menerima baik hak istimewa dan tanggung jawab dari komunitas tertentu yang telah masuk.

Kritik

Ketika kita secara kritis melihat tiga tahap, mereka bertentangan karena pada tahap awal itu memisahkan para peserta dari dunia yang dianggap sebagai profan tetapi setelah tahap akhir itu memungkinkan kembali peserta ke dunia yang sama yang dianggap profan. Oleh karena itu daripada mengatakan bahwa tahap awal sebagai tahap pemisahan dari dunia profan yang pada akhirnya tidak memenuhi tujuan, akan lebih berarti untuk mengatakan bahwa pengasingan tertutup adalah untuk memungkinkan peserta untuk datang ke kesadaran diri yang ia miliki. berada di tahap tertentu dalam siklus pertumbuhan, di mana dia siap untuk memasuki keadaan kehidupan baru yang disebut. Ini dapat memfasilitasi seseorang untuk bersiap menghadapi gejolak psikologis karena perubahan negara. Kalau tidak, itu seperti merendahkan keadaan eksistensi sebelumnya, yang setiap orang harus menyeberang dan karenanya sangat diperlukan.

Kesimpulan

Dengan demikian kita dapat mengatakan bahwa tahapan-tahapan Victor Turner dari 'ritus peralihan' sangat erat melekat pada simbolisme ritual. Pemahaman tentang tiga tahap ritual ini akan memungkinkan seseorang untuk memahami dan menghargai makna yang lebih dalam dimasukkan ke dalam ritual dan karenanya tidak hanya sekumpulan tindakan dan kata-kata yang disatukan tanpa makna dan nilai.